Bedeutung von Schilo

Shalom Ihr Lieben!

Ich hab jetzt doch nochmal eine Frage zum Wort "Schilo".

Bin da grad beim lesen von Josua mehrfach über das Wort gestoßen.

Nun versammelte sich die ganze Gemeinde in Schilo. Jos. 18,1

Dann will ich vor dem Angesicht des Herrn in Schilo das Los werfen. Jos. 18,8

Dann kamen sie zu Josua ins Lager nach Schilo zurück. Jos. 18,9

Josua warf das Los über sie in Schilo vor dem Herrn und teilte das Land den Söhnen Israels zu, jedem sein Teil. Jos. 18,10

Hier deutet alles darauf, dass Schilo ein Ort ist.

Da das Wort Schilo auch im Jakobssegen auftaucht, meine Frage: Gibt es mehrere Deutungen für das Wort Schilo?

Zum Jakobssegen schrieb Aba:

es steht geschrieben:
> עד כי-יבא שילה < [ad ki jabo schila(schilo)] (vor allem müssen wir die unterschiedliche und unklare Schreibweise von SCHILO berücksichtigen)
So wurde viel übersetzt: >bis der von Schilo kommt< oder >bis er in Zukunft einst nach Silo kommt<
>bis dass der Schilo kommt< sogar von Melanchton >bis dass der HELD komme<

der eigentliche Fehler der hier meistens gemacht wird ist dass das Wort > שילה < [schila / schilo]
mit einem Ort verbunden wird! Und das ist grundsätzlich falsch!
Selbst wenn dermaleinst in SILO das Heiligtum untergebracht wird!
Geschweige, dass es SILO als Ort SILO zur Zeit JAKOVS noch gar nicht gab!
(andererseits wissen wir, dass die TORA erst zur Zeit ESRAs erst redaktionell zusammengestellt wurde)

Selbst IHN (also für die Christen den Christus) als SCHILO zu bezeichnen ist Unsinn.
Denn die Wortwurzel-Ableitung aus > שלו < [schlaw] = ruhig / sorglos, passt nicht!
(übrigens so nebenher: ... steckt im vorgenannten auch die Wurzel von -Schalom-)

Die logischste Wurzel-Ableitung von SCHILO liegt im SCHORESCH (Wurzelzweig) von:
> משאלה < [mischalah] = WUNSCH / BITTE / BEGEHREN !
(Das Gleiche finden wir u.a. in 1. Schmuel 1,17)

JAKOWs SEGEN für JEHUDA sollte man > SO < übersetzen !!!
JEHUDA, dir jubeln deine Brüder zu !
Deine Hand ist am Nacken deiner Feinde !
Vor dir verbeugen sich die Söhne deines Vaters !
JEHUDA du bist ein junger Löwe ! ...
der nach seiner NAHRUNGs-RAUBZUG herauf kommt.
Ja . - das ist Mein Sohn !
Er kauert, hingestreckt, dem Löwen gleich!
Gleich einer Löwin, und wer wagt es, ihn aufzureizen !?

Deshalb wird niemals das Zepter von JEHUDA weichen !
Und Herrschaft/Gesetzgebung nicht von seinem SCHOSS !
Bis dass sein WUNSCH eintrifft, dass es IHM gebührt,
und die Völker IHM Gehorsam sind !
Dann knüpft er sein Füllen an den Weinstock,
und seine Eselin an die Rebe!
Er wäscht seine Kleider im Wein und im Traubensaft sein Gewand !
Geschminkt die Augen vom Wein ! Die Zähne weißer als Milch !

Was hat es also mit Schilo ggf. noch auf sich?

LG, Luluthia

Schalom Luluthia,
du fragst:

Da das Wort Schilo auch im Jakobssegen auftaucht, meine Frage:
Gibt es mehrere Deutungen für das Wort Schilo?

SCHILO, egal wie es im Hebräischen geschrieben und vokalisiert wird und deren Deutungsversuche sind eigentlich zahllos.
Korrekterweise muss SCHILO, wie ich es bereits schrieb von SCHA´AL bzw. SCHELATECH
> משאלה < [mischalah] = WUNSCH / BITTE / BEGEHREN wiedergegeben werden.
So ist es nämlich auch in 1. Schmuel 1,17 (ohne Alef) geschrieben.

Die Deutungsweise dass man SCHILO mit der Bezeichnung für den Messias gleichsetzt
ist ein zwar bekannter Deutungsversuch, jedoch linguistisch nicht haltbar!
Denn ein Targum (etwas freie Übersetzung) mit:
> Nicht weicht das Zepter von JUDA, ... bis dass der SCHILO kommt ! <
ist zwar gut gemeint, jedoch sprachlich und sachlich nicht korrekt !!!

Was hat es also mit Schilo ggf. noch auf sich?

_____ _____

Nun dann gibt es nur noch den ORT > Schilo <
und dieser Ort > SCHILO < hat im Hebräischen 3 (bzw. 4) verschiede Schreibweisen !!!
שלה sowie שלו und auch שילו ( s.w.u. שלח ) !!!
(sogar einem einzigen Kapitel von Jeremijahu sowie auch Schmuel gibt es 2 unterschiedliche Schreibweisen)

Eine Transkription (Schriftübertragung) in eine nichthebräische Sprache mit > SILO < (also mit > S <) ist jedoch völlig falsch!
Denn egal welche der 3 bzw. 4 Schreibweisen von SCHILO alle werden sie mit > SCHIN < (also mit >Sch< geschrieben)

Und das später weiterhin erwähnte Wasser (Kanal) von SILOA in Jeschajahu 8,6 ;
sowie der im sog. "NT" erwähnte Turm von SILOA in Lukas 13,4 ;
oder gar der Teich von SILOA in Jochanan 9,7 und 11 ;
haben überhaupt nichts mit diesem Thema SCHILOA zu tun !!!
Diese 3 verschiedene Orte/Stellen schreibt man auch anders : שלח (Wurzelwort = Schalach)

So liebe Luluthia, erstmal bis dahin, es folgt dann noch ein kleiner Auszug aus der Enzyklopädie meiner Lehrer.

שלום אבא

Schalom ABA

Schalom Luluthia,

weiteres über Schilo ist eigentlich nur der wichtige biblische ORT > SCHILO <
jedoch anders, wie z.B.: שלה bzw. שלו oder auch שילו hebräisch geschrieben

Es ist ein Ort südlich von שכם [sch´chem] Sichem wo nach Joschua 18,1 nach dem Eindringen der israelitischen Stämme in Kanaan das Zelt des Zeugnisses (Stiftshütte) mit der Lade des Bundes errichtet wurde.

SCHILO war das letzte gemeinschaftliche Lager der israelitischen Stämme. Von hier aus wurde das Land aufgeschrieben und verteilt. Außerdem war SCHILO noch in früherer Zeit Versammlungsort bei oder vor wichtigen Ereignissen.
Hier wurden die Städte der Leviten, sowie die Zufluchtsstädte der "Totschläger aus Versehen" bestimmt.
Schmu-el verlebte seine Jugendzeit in SCHILO. Die Lade des Bundes fiel dort nach schweren Kämpfen in die Hände der Philister und wurde danach im Tempel des DAGON aufgestellt.
Im Verlauf dieses Kampfes wurde SCHILO durch die Philister zerstört. Später zu Scha´uls Zeiten, befand sich dann das Heiligtum in נב NOB !
Das Buch שופטים [schofetim] >Richter < berichtet von einem Herbstfest in SCHILO, bei dem die Benjaminiten die dort auftretenden Sängerinnen sich als ihre Frauen raubten!
Im Buche τα Ιωβηλεια der JUBILÄEN 34,4. 7, eines der jüdischen Pseudepigraphen, wird ein König von SCHILO erwähnt als Amoriter, der im Bunde mit andern Königen die Söhne Jakovs umzingelt, die dann (nach einer Novelle zu 1.Mo 14 als Beispiel) von Jakob selbst mit 60.000 Knechten befreit werden.

Die Ausgrabungen bez. SCHILO vermutet man ca. 18 km südlich von שכם [sch´chem] Nablus/Sichem.
Dort wurde bei dem Dorfe SELUN die Stelle des alten SCHILO teilweise ausgegraben.

שלום אבא
Schalom ABA

Shalom Aba!



Deine Beiträge haben mir sehr weitergeholfen.

LG, Luluthia

Eine Frage

kann man das Wort Schilo in 1.Mose 49.10 auf den Messias beziehen?

שילה

H7886 Shiyloh shee-lo'

from H7951;

tranquil; Shiloh, an epithet of the Messiah.

KJV: Shiloh.

Und genau deshalb bin ich gegenüber den Strongs skeptisch, da sie eine christliche Sichtweise/Verstädnis als „ursprüngliches“ vorgeben udn eine Deutung suggerieren.


Samson Raphael Hirsch leitet das Wort von der Wurzel שׁוּל ab, das Äusserste, untere Saum das äusserste Ende. Mit dem Suhfix ה ֹ geschrieben als Zeichen der Schwäche.

10. Nicht wird weichen Herrscherstab von Jehuda und Gesetzesschreibgriffel zwischen seinen Füssen hinweg, bis dass sein scheinbar letzter, schwacher Sprössling (Schiloh) kommt, und ihm dann, dem männlich starken, altersschwach die Völker zufallen.
nach Hirsch

Dies sagte Jakob auf dem Sterbebett zu einem erst werdenen Volke.

Schiloh kommt mit „Jud“und „He“ nur genau einmal hier vor.


Sajin

werter Rhetorius,
zum Thema hat unser ABA schon eine ausführliche Expertise verfasst. Zunächst eine Anfrage mit Erläuterung, anschließend ein weiterer Einblick

Die beiden Erklärungen habe ich ausgewählt, weil sie am Repräsentativsten erscheinen. Unter dem Googletool gesucht, in deutscher Schreibweise mit "sch", findest du gleich 3 Seiten zum Suchwort.