Die Unsinnigkeit der Wassertaufe...

Schalom zusammen,

LukiSchnukkii schrieb:... TAUFE sondern eine MIKWE
auf Vater und Sohn und Ruach ha Kadosh

...
NU - da haben wir doch wieder einmal eine NEUE FIGUR im christlichen Affentheater!!!

Schalom und Schawua tof
ABA und die ganze Mischpoche

jep genau

ich sagte AUf Vater , Sohn und Ruach ha Kadosh

ich bin auch nur ein Mensch, und kann was fehldeuten
aber ich habs mal so übernommen wie ich das in der Schrift lesen kann, auf was die Jünger die Menschen tauften sollten
Matthäus 28, 19


Also EINE ,, MIKWE ,, und nicht wieder eine Abhängigkeit von einem Institut


http://kolhesed.de/taufen.html

... ich bin auch nur ein Mensch, und kann was fehldeuten ...

... dann wäre es auch hier besser für dich, am Anfang im KITA-ALEF-Forum zu schreiben,

____________

und nicht hier versuchen Fachleute zu belehren !!!

PS:
... und abgesehen davon, sollte es mancher noch nicht bemerkt haben !?
dies hier ist weder ein christliches noch in jüdisch messianisches Forum !!!
Doch die Forumsleitung ist gerne bereit, dementsprechende Forums-Adressen
weiterzugeben, damit dort die betreffenden christlich/dogmatischen Lehren,
ohne unsere üble jüdische Besserwisserei und Kritik gepostet werden können!

Hmmmmm... Im NT (Bund) ist JA von 2 Taufen die Rede... Einmal die auf den Namen Jeschua, u. zum anderen die auf den Namen des Vaters, des Sohnes, u. des hlg. Geistes...

Apg 19,5 Als sie das hörten, ließen sie sich taufen auf den Namen des Herrn Jeschua.

Mt 28,19 So geht nun hin und macht zu Jüngern alle Völker, und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes

Allerdings wird auch im NT (Bund) betont, das man den Ruach HaKodesh nicht bekommt, wenn man nur auf den Namen Jeschua getauft ist...

Apg 8,15 Diese kamen hinab und beteten für sie, daß sie den Heiligen Geist empfingen; 16 denn er war noch auf keinen von ihnen gefallen, sondern sie waren nur getauft auf den Namen des Herrn Jeschua. 17 Da legten sie ihnen die Hände auf, und sie empfingen den Heiligen Geist.

Also das impliziert wohl aus christlicher Sicht das man den Ruach HaKodesh nur empfängt, wenn man sich mit Wasser taufen lässt???

Schalom Truthfighter,

Allerdings wird auch im NT (Bund) betont,
dass man den Ruach HaKodesh nicht bekommt,
wenn man nur auf den Namen Jeschua getauft ist...

Das Problem löst sich ganz einfach darin, ...
... dass es keine göttliche Person eines Ruach HaKodesh gibt.

_______ _______
>allerdings dürfen wir die EIER des HEILIGEN GEISTES als Reliquien nicht vergessen<



Man lese wieder einmal im Beitrrag:

Trinität oder UNITAS über diese heidenchristliche Erfindung nach!

שלום אבא
Schalom ABA
זאב ברנובסקי

Shalom, ABA...

Es fühlt sich für mich richtig an, was du schreibst... Du (natürlich auch andere hier) scheinst sehr belesen zu sein... Ein Gewinn für mich, u. allen die, die Lügen der Kirchen satt haben...

Die Taube symbolisiert also gemäß der Kirche den Ruach HaKaodesh... Die Taube ist aber auch ein Symbol für die Venus... Deswegen trägt der Papst rote Schuhe, od. eine rote Kopf - Bedeckung die den Saturn... od. eben die Kopf - Bedeckung die wie ein Fisch - Maul aussieht, welche den Fisch - "Gott" Dagon symbolisiert...

Ich fühle mich hier in dem Forum Pudelwohl... soviele Erkenntnisse... kann davon gar nicht satt werden.

LG, Matthias...

Schalom ABA!

Eine Frage: Ist אלהים/Elohim Singular oder Plural?

Gruß F

Schalom Fadinger,

also auf die Schnelle,
(wir haben jetzt nämlich gleich Channukka-Vorbereitung mit den Kindern in der Synagoge [Jugend und Kindergruppe])

Eine Frage: Ist אלהים/Elohim Singular oder Plural?

Antwort:
Singular / maskulin - und heißt in Deutsch GOttheit !!!
Man merke darauf in der hebräischen Sprache, dass auch die daruf folgenden Verben oder Adjektive im Singular stehen.

Schalom ABA

geliebte Leserschaft und Mitglieder,
da ich noch in keiner erreichbaren Gemeinde Mitglied bin, somit auch nicht eingebunden im Synagogengeschehn, habe ich etwas mehr Zeit und greife unserem ABA vor bzw. unter die Arme. Kurze Rede, langer Sinn:
In Hebräisch findet sich eine Eigenart, nämlich das Pluralis Majestatis. Was das ist? Einfach eine Pluralendung am Namen angefügt, um den jeweiligen Benannten besonders erhaben hervorzuheben. Wenn wir in Genesis 1 gleich im ersten Satz statt "El" für G'tt "Elohim" lesen, ist es keinesfalls ein Hinweis auf irgend eine Pluralität. Nein, Hier wird G'ttes Einzigartigkeit betont, ironischerweise durch das männliche Pluralsuffix "-im". Eben in dem Sinn nennt man G'tt auch statt "Adon" = "Herr" im Plural "Adonei" = "meine Herren".
Ein Schelm, wer dabei an Trinität denkt

Lieber Eaglesword

Lasst uns ein paar Beobachtungen anstellen zu Matthäus 28,19, da du schriebst:

Nun fragt sich, ob im vielzitierten Taufbefehl auch wirklich eine Dreiheit steht, oder ob sie später im Nachhinein hinzugefügt worden ist.

Tatsächlich bezieht sich das "vielzitiert" nicht auf die Bibel, wo der Wortlaut kein einziges Mal wiederholt wird. Truthfighter stellt richtig fest, dass immer "auf den Namen Jeschua als Herr" getauft wurde, wobei es in Apg 8,16 nicht an der Taufformel lag, dass der Heilige Geist nicht sofort empfangen wurde.

Von einer Dreiheit steht weder in Matth 28,19 noch sonst von Bereschit bis Offenbarung ein Wort. Mir fällt auf, dass dasThema nur von solchen diskutiert wird, und zwar auf der PRO und KONTRA-Seite, die sich gern über das Wort der Wahrheit stellen. Die einen meinen, es als Hinzufügung abtun zu können, und die andern glauben sich zur Verteidung des ewigen Wortes berufen.

Matth 28,19 steht also einmalig da. Was alles irrtümlich damit gemacht wurde lassen wir mal beiseite. An wen richtet sich der Befehl Jeschua's? Ausdrücklich erwähnt sind die 11 Talmidim, die Jeschua nach Galiläa an den Berg beordert hat. Das finden wir in keinem der andern 3 Evangelien. Auffallend hier ist auch, dass Matthäus nicht von Einzelpersonen, sondern von ganzen Nationen, also Völkern, spricht. Bevor diese Völker aber getauft werden, sollten sie zu Jüngern, also "Nachfolgern Jeschua's" gemacht werden.

Ich glaube, wir verstehen alle, dass dies nicht von einer handvoll zweifelnder Jünger erzwungen werden kann. Persönlich bin ich überzeugt, dass ein Werk im Herzen dieser Völker vorausgesetzt wird, so dass sie freiwillig den Rockzipfel eines jüdischen Mannes ergreifen und sprechen: Wir wollen mit euch gehen, denn wir haben gehört, dass Gott mit euch ist Sach 8,23. Diese Hoffnung Israels durch den Gesalbten, der zuerst sein Volk errettet, ist das Thema von Matthäus. Deshalb schliesst er es auch damit ab.

Weshalb erwähnt er den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes? Sicher nicht, um ein Glaubensdogma zu postulieren. Er setzt selbstverständlich voraus, dass alle, die wahre Nachfolger des einen einzig alleinigen Gottes sind, sein Wort akzeptieren und ihm dafür danken, anstatt zu kritisieren. Judas zum Beispiel, der Bruder des Jakobus und Knecht Jeschua, schrieb in seinem kurzen Brief von solchen, die darüber spotten, dass sie den Geist nicht haben. Dasselbe also, was Petrus dem Zauberer Simon in Apg 8,21 sagen musste, dass er weder Teil noch Anrecht an dieser Sache habe.